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郧阳白鹤观

2017-07-10 18:11:00   来源:当当旅游   阅读次数:612

白鹤观位于郧阳区柳陂镇白鹤铺沙洲河北岸的山丘上,白鹤观是以武当山为核心的道教文化的延伸。

郧阳白鹤观

  白鹤观因何得名呢?经查,白鹤观因“麻衣真人”(麻衣子)而建。据史料记载,麻衣子是东晋时期著名道人,生卒于东晋南北朝时期,姓李名和,字顺甫,是陕西人。唐贞观十三年(639年),天子制表,赐封麻衣子为“慈惠普济真人”,而后人们通称“麻衣真人”。清《郧阳府志》卷九载“麻衣真人墓在县南白鹤观(省志)”;卷四载“白鹤观明统志县南十五里,武当行宫也”。河南省南阳市收藏的成书于明正统二年(公元1437年)的《南阳府志》记载了一段麻衣子的经历,内容是麻衣真人于河南内乡县石堂山十二个龙潭洞修道十九年之久,“……自后真人道术大行,乡人益神之。游郧乡。历宋孝武大明元年(公元457年),真人行年一百有一矣,秋八月八日,见白鹤翔集,祥云蔚烨,真人俨坐而逝,郧人即其地筑观,名以白鹤,仙坟存焉”。

  据此记载,早在1000多年前就有了白鹤观,建观原因是麻衣真人仙游陕西、河南、湖北等地,仙游至郧阳区柳陂湖沙洲河岸边山冈时,见“白鹤翔集,祥云蔚烨”,“俨坐而逝”,并葬于此,当地人即在此山冈建设了白鹤观,以示纪念。

  当地人介绍,白鹤观始建时间很早,具体已无法考证,但可以确定的是,明朝永乐皇帝大兴武当时,又重新扩建了白鹤观,作为武当山道教文化的延伸,观内始祖神像主要来源于武当山,因此白鹤观的兴衰与武当道教的兴衰密切相关。明清时期是我国道教的兴盛时期,也是白鹤观的兴盛时期,此时白鹤观名声在外。当地老人介绍,自古沙洲河两岸风景优美,原白鹤观建在白鹤草丛生的山冈上,白鹤草为白鹤观添彩不少。白鹤草又称老鹤嘴、子母草。在中医学上又被叫作仙鹤草,有很好的止血效果,属常绿灌木,花冠白色,花开时上立一花瓣,像白鹤颈部和头部,下垂四片花瓣像白鹤的身体和翅膀。

郧阳白鹤观

  清朝成书的《郧阳府志》载:“白鹤观明统志县南十五里,武当行宫也。”明朝永乐年间武当山大兴道教宫观后,各地修道人士蜂拥而至,一时人满为患,仅靠当时的房屋建筑规模,无法满足众多人员居住需求。于是,当时的地方官员又选址在柳陂湖沙洲河边重新扩建白鹤观,并在现在的十堰城区东岳古台建设东岳庙,以满足这些修道人员的居住需求。

  扩建后,白鹤观总建筑房屋99间,修建有人工石条山门,进入山门后左为正殿、右为拜殿,二殿均是一层楼高的建筑,殿堂高大威严,殿堂柱子、大梁又高又粗,需两人合抱。拜殿门口摆放有高大的铜制香炉,两侧殿堂均供奉有“祖师爷”等道教人物神像,殿壁上画有精美的壁画,观内有宽敞的道场,道场中间用青砖和汉白玉石铺设出八卦图的形状。道场的正前方,下几步台阶,是经殿、住宅和食堂,并设有碾子、磨盘等加工粮食的工具和房屋。道观四周白鹤草茂密、树木高大,道观围墙被粉刷成橙红色。站在白鹤观向远处望去,东为兰家岗、盆窑店(属柳陂镇内的小地名),西为白鹤铺,南为柳家河和挖断岗,北临长满高大松树、杉树的山丘及柳陂川。道观威严宏大、环境雅致、景色秀丽。(来源:郧阳论坛)



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