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武当古建筑·龙泉观:倚峰临涧 玲珑精巧

2017-09-21 16:12:00   来源:当当旅游   阅读次数:363

龙泉观

  在武当山剑河桥一端,倚峰临涧而卧一古建筑,砖木结构,玲珑精巧,殿前一方石墁地院落,周围饰以石栏,在翠松绿竹之中,更显幽静雅致。这就是武当山在原址上修建的龙泉观。

  龙泉观是明代建筑,永乐十年所建,位于太子坡至紫霄的古神道上,后仅存遗址。修复后的龙泉观与剑河桥、照壁缀连一线,石桥流水、古庙红墙,游人到此,如走进一幅精妙的山水画卷。

  关于龙泉观的来历有这么一个传说故事:相传当年永乐皇帝为了追杀建文皇帝,于二月初一这天,带兵到了武当山下。夜里,他做了一个噩梦,梦见一条老龙在河底里张牙舞爪,朝他竖眉瞪眼。指配三条小龙过河抢江山。永乐被吓醒了,惊出了一身冷汗。第二日早晨,他刚起床,就听到士兵们在外面唱:二月二,龙抬头,蛇出洞,苗出土……

  永乐就犯心病了,他想:今日龙抬头,正应昨夜三龙夺江山的梦。建文本来就是真龙天子,莫非在武当山招兵买马,东山再起吗?想到这儿,永乐便下决心镇住龙王,令士兵向河里倒石灰,这一下真狠,把龙王的眼睛给蚀瞎了。龙王不敢在河里居住了,悄悄跑到武当山上来,躲在剑河边的泉眼里。从那时起,这泉就叫龙泉。老百姓为了供奉龙王,便在剑河桥边给他盖座庙,享受香火。这座庙也就起名叫龙泉观了。

  关于龙泉观的来历还有另外一种说法。据说真武大帝入山修炼时其母不舍,追到这里连喊十八声,下了十八步,真武应了十八声,上了十八步,其母继续追赶,拉住真武衣角,真武拔出宝剑劈山成河,山成两半,河水波涛汹涌,把其母隔在河对岸所以形成剑河。其母伤心欲绝,泪如龙泉因而有了龙泉湖。人们为了纪念母子恋情,在水上修建了天津桥,龙泉湖畔建筑了一座龙泉观。

  传说毕竟只是传说。其实龙在古代传说中长有鳞、角、须、爪,善变化,能兴云作雨的神异动物,是华夏民族的图腾,是吉祥权力的象征。中国人至今仍以“龙的子孙”为荣,道教奉之为神。武当道教奉祀许多龙神,诸如:五帝龙王,四海龙王、五气龙君、武当山广润龙王等。《真武本传妙经》说,真武大帝的北极右胜府,五雷院所属龙神,“统五湖四海,九江八河,七泽十二溪,谷行雨龙君”。武当山第一座祠庙五龙祠的兴建便与龙密不可分:唐代贞观年间,天下大旱,飞蝗遍起,皇帝命令各地方官祈祷名山,俱未感应。后令武当节度使姚简上山祈雨,遇五儒士风貌殊异,自称五位龙君,让姚简马上下山。顷刻,一场大雨解除旱灾。太宗李世民知道后,便令在五龙显灵的地方,建五龙祠,专供五龙君。

  而龙泉观也同样供奉着龙王以及主神真武大帝,据说真武大帝当年就是用龙泉宝剑劈山成河才有了今天的剑河,这种说法也暗合了龙泉观来历的第二种说法。龙泉宝剑也是武当山最具特色的旅游纪念品之一,据说古代高道们也常常以剑习练武术,形成了独具特色的武当剑这门功夫,在宝剑的剑柄上还常常用一种宝石——绿松石来点缀,绿松石是一种古老的玉石,作为佩带使用的历史可以上溯到公元3世纪的波斯王国,同时期在亚洲盛行的佛教也把它当作重要的法器。它代表着幸福、健康和吉祥。在今天,我们见到的绿松石饰品,也大都以白银镶嵌,款式上还保留着中东的异域风情和藏传佛教的神秘色彩。


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