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为了一个约定,太上老君造访武当

2018-06-01 10:04:00   来源:当当旅游   阅读次数:496

武当山是世界文化遗产、中国道教名山,老子的《道德经》也是从这里传播到世界的各个角落。然而,在武当山的主要宫观中,竟没有一处是用来供奉道教始祖——老子,只是在离天柱峰不远的地方建造了一座小小的石窟。

这是为什么呢?

难道被称为道教最高神的太上老君,造访武当,只是为了一个约定?

相传,春秋战国时期思想家、道家创始人老子,做过周朝管理藏书的史官。后因周室内乱,老子辞官,过函谷关,关令尹喜请为著书,遂作《老子五千言》,即《道德经》,自此,便骑青牛西去。当年的关令尹喜,在昏暗的烛光下读完《道德经》后,便弃官归隐,携《道德经》千里迢迢奔赴武当山,成为历史上第一个来武当山修道的人。《大岳太和山志》载:老子曾到武当山尹喜岩访尹喜。岩下“牛槽涧”是老子所骑青牛饮水之涧。青羊涧,亦为老君青牛所变的青羊饮水之涧。虽然,老子未曾在武当山修炼,但山下有“老君堂”、山中有“老君洞”、南岩有“太上观”,这些都是老子曾经来过或留宿的地方。

史书记载,悟道后的的尹喜和老子在武当山青羊桥相见,随后一同仙去不知所踪。此后,老子被称为道教最高神“太上老君”,尹喜被尊奉为道教护法神“玉清上相”,《道德经》也成为道人们课诵的经典,八百里武当成为皇家道场,成为所有问道者心中的圣地。

于是,老子的身影便永远地留在这里,为武当增添了无穷的神韵。

那么,今天的老君洞究竟在何处呢?

乘武当山环保旅行车上琼台索道,距武当山八仙观一公里处下车,见路旁高台上有三棵冬青树。冬青树右侧的荒山中有一小小的水泥路标“老君洞”。那标示很小,基本被荒草遮蔽,但有一条清晰的类似当地人上山打柴的小路。沿小路蜿蜒而行,有几级青石漫道,虽然破损,还依稀可见当初之规模。

走至小路尽头,可望见山林石岩,地势最高处有券形山洞,老子的坐像立即映入眼帘,无疑就是老君洞了。

老君洞,又名“太上岩”、“太玄观”。唐末始建,高士任道清、王道兴用人工开凿石窟至宋天圣九年(1031)落成。明代玉虚宫提点任自垣曾在此编修《道藏》和《大岳太和山志》。明代钦差太监访太上岩摩崖留字。据记载:宋天圣九年,道士任道清、王道兴用工劈凿石龛、雕太上老君像,创建太玄观。据明代山志记载:太玄观在宋末毁于兵火,元代重建,设有山门庵等建筑。至明永乐十年又敕建山门、廊庑、道房23间。到了清代,洞外建筑全部荒废,现仅存半圆形岩洞。

现存的老君洞石窟,依岩而凿,高4.35米,宽4.15米,深2.3米。洞虽不大,内容却非常丰富。

石窟正中凿刻太上老君像,面阔耳大,坐姿端庄,内衣为左衽,腹系玉带,中衣圆领,外为长袖风袍,手足均内藏,有明显的“天盘”修炼之状。仿佛面对众生讲经说法,又似独自沉思冥想。

老君像的周围还雕刻了许许多多的神仙,除了真武神以外,还阳刻有雷神、三官、四御等诸神。洞口两侧各有两尊武士站将把守洞口,一人持斧,一人持戟。

洞外的岩壁上也雕刻了众多的道教神仙,洞左摩崖群有“太子仙岩”和“蓬莱九仙”画像摩崖,均为阳刻,其旁竖刻“静乐国王太子仙岩”、“蓬莱真境”等。洞右峭壁上嵌刻数通画像碑,均为浅浮雕造像,腾云驾雾,飘逸洒脱,栩栩如生。在武当山上有这样大面积的石窟及摩崖石刻,同时又汇集了宋、元、明、清四朝宗教祀典文字,是老君洞独特的魅力之处,为研究武当山宗教及历史提供了难得的实物,吸引了无数的文人雅士纷至沓来。(来源:武当山旅游经济特区官方门户网)

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